本报讯　（记者洪金示 实习记者叶林蔚）走进全面修缮中的安溪文庙，感觉比以往大为不同。触摸饱经历史沧桑却依然厚实如斯的砖墙，细看工人如修复艺术品一样精心地“修旧如旧”，恍若置身时空隧道中，倾听到这座千年的文庙昨天、今天和明天的交响。

安溪文庙 刘伯怡/摄

     千年文庙 再历重修

    安溪文庙，是历代安溪人崇祀孔子的地方，始建于宋咸平四年（1001年），迄今已有1000多年历史，素有“秀甲江南”“名冠八闽”之誉，是全国重点文物保护单位。它屹立于县城东南，背踞凤山，前滨龙津，笔峰拱峙，其建筑的中轴线正对着笔架山，天工巧合，位居风水宝地，是安溪文脉所在。

    根据史料记载，自始建至清光绪二十四年(1898年）近900年间，安溪文庙历经重建、重修、增建达33次。其中，元至正十四年(1354年），殿宇因兵乱被毁，重修后，明嘉靖三十九年(1560年)文庙再毁于倭寇。清初，文庙用相当长时间和人力物力进行重建和维修。乾隆二十年（1755年），文庙又经过较大规模维修。

    现存建筑是清朝康熙文渊阁大学士兼吏部尚书李光地主持重建的。他召集全国能工巧匠，吸取山东曲阜孔庙、北京故宫、山西武庙等建筑精华，可谓集我国古代建筑艺术之大成。整座庙宇系仿宫殿式建筑，坐北朝南，呈长方形，五进庭院，南北长164米、东西宽36.5米，总建筑面积9495平方米，左右呈对称排列。自南至北有泮池、照墙、棂星门、戟门、东西庑廊、大成殿、崇圣殿、教谕衙，东有明伦堂，周围绕以围墙，规制完整，是江南同类建筑中保存最为完整的古建筑艺术群。

    整个庙宇画栋雕梁，描金绘彩，装饰题材以龙凤为主体，衬以人物、鸟兽、花卉。其木雕精彩，泥雕及石雕工艺独具风格。

    大成殿是文庙的主体建筑，重檐庑殿歇山式，平面方形，面宽、进深各三间，四周有明廊。殿内三间屋顶，构造都采用如意莲花斗拱，纵横交错，繁复重叠，构成八卦形穹窿藻井，悬空倒挂，俗称“蜘蛛结网”，不用一钉而拱起，负荷梁架万斤而不倾，构思精密，技巧绝伦，藻井当心间尤为别致瑰奇。

    “由于建筑年代久远，文庙内多处文物构件已出现不同程度破损。文庙主体建筑也相继进入重点维修阶段，目前多数建筑都不同程度出现破损，有的损坏已相当严重。”县博物馆馆长易曙峰介绍，安溪文庙第34次大修，县委、县政府高度重视，为此还专门成立领导小组；县博物馆邀请北京勘察设计部门组织调研，形成设计修缮实施方案，并报国家文物局审批。

    一方碑记 一段历史

    文庙内有数方碑记，每方碑记都记载了安溪不同时期发展史和维修文庙大量史实。碑记体现保卫先圣之道，发扬儒家光辉其业的人，光照千秋。

    戟门内，立有张读撰的《重修文庙颂》等碑刻四方。其中，由清康熙二十四年(1685年)进士、右春坊右中允兼翰林院编修陈迁鹤撰的《皇清重修学宫碑记》，高达2.86米，宽1.21米，记载清康熙年间修建文庙的意义、经过及李光地等修建官员的姓名，是现存最早、最完整的修建文庙碑记。

    “礼化之蔚兴，莫重于庙貌之尊严，视乎官司之经理”。也就是说，要振兴文化教育事业，必须先修好文庙，修好文庙要看当官的怎样筹划与管理，充分强调维修文庙的重要性。一方碑记，记载着一段历史。如果把所有的碑记连在一起，就是一部完整的史书，透过碑刻那已略显模糊的字迹，依然能感受到当年修建安溪文庙的盛况，了解当年修建安溪文庙的目的和意义。

    历经千年风雨洗礼，文庙每一处石刻、每一块青砖、每一根檩木都在默默地讲述一段历史。“上次大修是在1993年，爱国侨胞李陆大和陈培植捐资，对整座文庙进行全面维修。”修缮文庙的顾问郑梦集、薛世浩两位老先生,是原县委宣传部长和原县文化局局长，亲历了文庙这两次大修。对前次修缮的情况很是清楚。

修缮中的安溪千年文庙 刘伯怡/摄

    “上次修缮，拆掉部分因在文庙办学的隔墙，及封上当时作学生宿舍用挖的窗户，恢复原样，对整座文庙重新油漆，修旧如旧，并在崇圣殿后面重建教谕衙，庙前建‘泮宫’‘腾蛟’‘起凤’门楼。”据薛世浩介绍，抗日战争时期，因日军进犯厦门，集美中学、集美师范以及集美水产、商校等多所集美中等学校内迁安溪，后合并为“福建省私立集美联合中学”，校舍设在文庙，东西两庑隔作教室，大成殿设为学生宿舍。抗战胜利后，集美中学等内迁学校迁回集美。1946年春，县立初级中学迁往文庙，直至1969年10月学校迁出文庙，择址城东先声村尾寮（今安溪一中所在地）。后来文庙又成为会议招待所、安溪宾馆。

修补残缺饰件 洪金示/摄

明伦堂落架维修 洪金示/摄

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安溪文庙的历史沿革

    宋咸平四年（1001年），摄令尉宋文炳、主簿弭忠信始建安溪文庙于县治西南隅，以祀孔子，庙学合一。邑民习称“孔子学”，亦称孔庙。宣和五年（1123年），县令郑祖德修。六年甲辰，迁县治东。绍圣初年，直讲张读重修。宋绍兴十二年，县令杨幹又将文庙迁建于城南，踞凤山，俯龙津，面对笔架山，三峰拱峙，也就是今天文庙的位置。

    前为礼殿，后为讲堂，并有斋堂四间。嘉定年间，县令赵彦侯立庙门华表。端平年间，县令吴丙建讲堂五间。泉州太守真德秀下令于堂东建直讲祠，内祀张读。咸淳初年，县令钟国秀重修礼殿。

    元至正年间，文庙毁于兵乱。

    明洪武六年(1373)，郡士蒋宗禧倡议重建。十三年(1380)，县令侯士举续建，前后经过八年才完工，殿堂如旧，斋堂改建为两间，左边是博文堂，右边是约礼堂，殿堂左边为尊道堂，右边为崇德堂，翰林编修晋江蔡元作记。永乐三年(1405)，县令陈善宁重修，泉州府学训导钱俊作记。正统十二年(1447)，县令路亨重建。成化年间，县令谷廷怡修建学门，正德年间县令廷佐、龚颖再修，晋江给事中史于光作记。

    因文庙临溪容易崩塌，明嘉靖二十年(1541)，泉州副太守陈尧典兼管安溪县，提议稍向西偏移重建。二十四年(1545)，泉州太守程秀民策划移址兴建。二十五年(1546)，佥事余广以东射圃房四间废地宏拓地基，县令汪禹续建完成，莆田副使林有年作《庙学记》，河南参政晋江王慎中作《兴学记》。三十五年(1556)知县王渐造继续修建，晋江参政庄用宾作记。三十九年(1560)，文庙被倭寇所毁。隆庆年间(1567)，县令陈彩重建，吏部郎中南安傅夏器作记。万历四年(1576)，县令俞仲章重修，刑部尚书晋江黄光升作记。十五年(1587)，县令冯时鸣作泮池于棂星门外，参政安溪人詹启东作记。三十九年(1611)，泉州卫经历孙文质任安溪县令，修大成殿并东西两庑。四十八年(1620)，县令王用予重修明伦堂，凡应维修的地方都全部更新，直至天启元年(1621)才完工。

    清康熙二年(1663)，泉州府同知来承祉兼任安溪县令，重修圣殿仪门、东西两庑，郡人粘本盛作记。十二年(1673)，县令谢宸荃重修。二十五年(1686)，县令孙镛、教谕林登虎、安溪人李光地重建。三十六年(1697)，县令戎式弘捐俸修建，安溪人翰林院编修陈迁鹤作《重修学宫碑记》。五十年(1711)，县令鄢是重修，次年曾之传再修。雍正元年(1723)，县令邱镇重修。八年(1730)，贡生李钟准修大成殿，监生林汝舟修两庑，生员吴徽猷修戟门，贡生王忠辅修棂星门及栅栏、“腾蛟”“起凤”二坊。县令赵琳作记。乾隆二十年(1755)，县令庄成将木栅栏改为石栅栏。二十一年，李钟准再次修建大成殿。王忠辅又修棂星门及二坊，吴徽猷的儿子监生吴报琼修戟门，林汝舟之孙监生林启春又修两庑，都有碑记。光绪二十年(1894)，县令黄家鼎捐廉重修东庑。光绪二十四年(1898)，十八里绅民捐资重修大成殿。

    清末至民国初期，兵荒马乱，安溪文庙曾作为军阀驻地。抗战期间，集美学校于1937年避乱内迁安溪文庙续办，东西两庑隔作教室。1949年安溪文庙又成为革命据点。

    建国后，安溪文庙用作粮食仓库，后为安溪一中校舍，1969年以后又成为贫下中农招待所、会议招待所、安溪宾馆，l984年由县政府下文划归县文化部门保护管理。

    1982年和1986年，省政府两次拨专款对大成殿、两庑、戟门和棂星门进行维修。1992年，侨胞李陆大先生和陈培植先生捐资，对安溪文庙进行全面维修，并在崇圣殿后面重建教谕衙。

    1999年以来，省、市、县政府多次拨款对文庙进行维修，整治周边环境，完善基础设施。特别是2001年，县政府投入巨资建设文庙广场，对文庙周边环境进行绿化美化。

千年安溪文庙第34次大修（下）

本报讯　“安溪文庙修缮工程从2016年11月1日开始，争取今年10月底前修缮完成。”县博物馆馆长易曙峰告诉记者，此次维修重点，主要是整个古建筑群，按照“修旧如旧”原则，对古建筑最小干预原则，整体秉承原形式、原结构、原工艺，来进行修缮工作。

易曙峰介绍，修缮工程由北京建工建筑设计研究院设计，泉州刺桐古建筑工程有限公司承建；坚持修缮措施“标本兼治”原则，既坚持对文物本体的修缮，也注重对病害产生根源的治理，具体将从木构、墙体、屋顶瓦件、防虫防腐等方面进行修缮。

航拍修缮中的安溪文庙 刘伯怡/摄

（记者洪金示 实习记者叶林蔚）

精益求精 打造精品

“古建筑修缮工程技术要求非常复杂。哪怕是一瓦一柱、一门一窗，都要认真讲究；复建修补、用砂用土，都要符合历史。因为这种特殊性和复杂性，有时某个建筑单体、某个缺损部位的修复所遇到的实际问题，需要进行反复论证和多方考究。”承担重修施工泉州刺桐古建筑工程有限公司经理刘永炜对记者说，这次修缮主要从屋面维修，廊柱地帐处理，彩绘等项维修。事先要做木材硬度检测，原构件能用的尽量用，但要清洗，油漆、泥灰要清理，恢复原貌，承重构件要换新木料。

刘永炜介绍，开工前利用泡沫膜、麻布做好原构建保护，地面铺设胶合板，以防尖锐物或重物碰伤古建相关部位。在施工中严格控制灰尘量，减少对古建彩画的影响。明伦堂因受损较为严重，实行落架维修。施工人员对每块木头的位置进行严格编号，保存完好的，就按照原来的模样重新契合好；腐朽部分则被更换，施工人员按照原来的木质结构、油漆种类再造一个一模一样的部件重新安装上去。

“清理更换损坏、裂缝和掉釉的顶瓦，瓦片间主要选用传统蛎壳灰进行勾缝，不容易渗水，保存时间可以尽量长些。”刘永炜说，按照古建筑维修方法，木质构件要历经“三麻五灰”，就是说，每一个木质构件都要被涂抹五遍地杖、打三遍麻。经过这种处理，历经几十年，甚至上百年，木质构件仍可以不生虫、不腐烂。如维修大成殿的大柱、屏风、门窗时，要完全采用传统大漆工艺，首先要斩砍见木、用树脂填补木缝，再经过打磨，上底漆、批灰、包布、批灰、磨平……有了这层麻，“防护服”会变得更有韧性，不容易脱落、开裂，颜色也将自然饱满。

为确保工程质量，打造精品工程，施工单位聘用不少能工巧匠，业主单位、监理单位特别聘请一些德高望重的老专家前来助阵。如除郑梦集、薛世浩两位老先生外，还有1993年修缮文庙的实施者、建筑专家郑庭湖，都是这次修缮文庙的现场顾问，这些老专家与技术人员一起对工程质量精益求精，经常和施工人员一道加班加点。文庙修缮办领导小组也常利用节假日组织召开各种施工研讨会，实地调查研究，现场解决问题。

传承文脉 惠泽子孙

精雕细琢木工组件 洪金示/摄

“保护好历史文化遗存，对于体现城市的历史底蕴和文化品位，彰显城市特色魅力具有特殊意义。”易曙峰说，安溪文庙是我县一张名片，积淀丰厚人文精神，文庙大规模修缮，对传承安溪历史文脉、推进特色城市建设意义重大。

近年来，为丰富群众文化生活，弘扬中华优秀传统文化，充分发挥文庙社教功能，县博物馆利用安溪文庙举办主题鲜明、内容丰富的展览。

其中有，安溪文庙千年学术研讨会，共同探讨儒学思想及其现代意义；“气韵生动——中国当代艺术邀请展”，当代艺术与传统文化在此碰撞；“烽火弦歌——集美学校抗战内迁历史展”，让观众体会嘉庚精神，“诚毅”之光；“猴票之父”黄永玉长篇小说《无愁河的浪荡汉子？八年》首发式暨插画展系列活动，研讨独特历史阶段的文化现象；5.18国际博物馆日公益鉴宝活动，为民间收藏爱好者提供相互交流的平台；还有茶乡文化艺术工作者与各地书法、画画、摄影、雕塑界名人同台展示，交流学习……

“整理衣冠、泮池鉴影、步入大成、礼拜孔圣、点朱开聪、击鼓明志、聆听教诲、启蒙描红……”每年，即将踏入小学一年级的新生通过网上报名参与文庙开笔破蒙活动。

安溪文庙充分运用和发挥这国学教育基地作用，面向少年儿童举办诵读经典、拜孔祈福、开笔破蒙、义务讲解、夫子艺苑——琴棋书画诗影茶系列活动；也有《安溪手艺》《飘香安溪》《中国古代智慧》等近百场临时展览。

在庄严的千年文庙中，在寓教于乐仪式中，学子们吸收勤学苦读、尊师孝亲、崇德立志、仁爱处世的中华传统文化精髓。目前，安溪文庙是省“五古丰登”活动示范点、泉州市爱国主义教育基地、泉州市社会科学普及基地、福建农林大学安溪茶学院学生社会实践基地与泉州市国防教育基地。

“安溪文庙，已成安溪人共有文化圣地和精神家园。”易曙峰表示，今后还将邀请古建修建文博专家考究文庙历代30多次修缮历史沿革，丰富文庙历史文化。开设“飘香安溪，丝路茶印”“安溪历史”等专题展览，融入乡土文化，让大家在品味千年文庙建筑特色的同时，了解安溪社会发展与特色。“当前，孔子学说在全世界广为传播，而作为儒家文化载体的安溪文庙，我们应该为儒学研究做更多工作，将之提高到一个新的水平。”